Siempre se ha asociado el Grito de Independencia con el reconocido “¡Viva México!”, que cada año los mexicanos recuerdan y celebran con fervor. Sin embargo, la veracidad de estas palabras exactas ha sido objeto de debate histórico entre expertos.

Algunos historiadores aseguran que lo que realmente gritó Miguel Hidalgo aquella noche sigue siendo un misterio. En Noticias MQS te contamos un poco más al respecto.

De acuerdo con la historia tradicional, durante la madrugada del 16 de septiembre de 1810, Miguel Hidalgo y Costilla protagonizó el Grito de Independencia en Dolores, Guanajuato, dando inicio a lo que posteriormente se convertiría en la lucha por la libertad del dominio virreinal.

Hidalgo, influenciado por ideales independentistas difundidos desde 1808, participó en reuniones secretas disfrazadas de tertulias literarias en casa del Corregidor de Querétaro. Junto a Josefa Ortiz de Domínguez, abogados, comerciantes y militares, planificaron el levantamiento armado  contra el gobierno colonial, programado inicialmente para diciembre.

Sin embargo, tras ser descubiertos, tuvieron que improvisar y en la madrugada del 16 de septiembre se levantaron en armas. El cura tocó la campana de la iglesia para convocar al pueblo y, al juntarse la aglomeración, dio inicio a la independencia con las supuestas palabras: «¡Viva la América! y ¡Muera el mal gobierno!».

¿Qué dijo realmente Miguel Hidalgo?

De acuerdo con el escritor y doctor en humanidades, Juan Miguel Zunzunegui, en su libro El Misterio del Águila, trilogía de la independencia, explicó que era imposible que Miguel Hidalgo gritara “¡Viva México!”, porque en ese momento el país no se consideraba México.

Zunzunegui explicó que, al momento de llamar al pueblo a levantarse en armas, Hidalgo gritó “¡Viva Fernando VII!”, refiriéndose al rey de España, y “¡Muera el mal gobierno!”, dirigido a los funcionarios españoles que administraban Nueva España, conocidos como gachupines, contra quienes protestaba la conspiración.

Además, proclamó “¡Viva la América!”, en referencia a la América septentrional, y “¡Viva la Virgen de Guadalupe!”, mostrando su devoción y buscando un símbolo de unidad entre la población, uniendo así a los habitantes bajo una causa común religiosa y regional.

Esto se debía a que Miguel Hidalgo era criollo y lo que le molestaba era el gobierno novohispano existente. La conspiración de Querétaro no buscaba la independencia, sino representar a Nueva España en nombre de Fernando VII, derogando el mal gobierno local y estableciendo un nuevo orden.

¿Cómo se originó el «Viva México»?

El investigador Alfredo Ávila Rueda explicó en un boletín de la UNAM que el Grito de Independencia original y la forma en que se celebraba han cambiado con el tiempo, hasta convertirse en una tradición más simple y menos elaborada que en sus inicios.

Ávila Rueda señaló que el primer grito fue muy corto y que, durante el recorrido de Hidalgo de Dolores a San Miguel, se fueron agregando palabras. En Atotonilco dijo: «¡Viva la Virgen de Guadalupe!» y en San Miguel: «¡Viva San Miguel Arcángel!». Según él, no se dijo «¡Viva México!» porque en ese momento no se pensaba en todo el territorio como México.

Con el tiempo y después de la Revolución, se fueron sumando más “vivas”: primero Hidalgo y Allende, luego Morelos, Vicente Guerrero, Madero, la democracia, y a las mujeres y los hombres. Más adelante, Andrés Quintana Roo incluyó un discurso de media hora en las fiestas patrias, terminando con «¡Viva México!».

El águila real devorando una serpiente de cascabel sobre un nopal, no sólo representa la fundación de Tenochtitlán, símbolo nacional de México, también es el reflejo de la gran biodiversidad que alberga nuestro país, pero que se encuentra en un crítico estado de conservación.

El águila real es una ave rapaz que puede volar hasta a 200 kilómetros por hora, y elevarse por encima de las nubes. Ave sagrada en tiempos prehispánicos y representación del dios de la guerra, Huitzilopochtli, símbolo vivo de México.

Pero, a pesar del poder y fuerza que representa, en México se encuentra al borde de la extinción, con menos del 10 por ciento de parejas reproductivas que deberían existir para considerar una población estable.

Se encuentra en al menos 81 países de América, Europa, Asia y África. En el continente americano, habita desde Alaska hasta el centro del país –la región más sureña–, donde se encuentran la población más baja.

Este año, solo se registraron 184 parejas reproductivas en 20 estados del país, un 10 por ciento de las parejas que deberían existir en vida libre para considerar una población estable.

«De acuerdo a la Norma Oficial Mexicana 059 de la Semarnat 2010, el águila real está como una especie amenazada; por su distribución más sureña en todo el continente.

«De acuerdo a lo que hemos visto, podríamos clasificarla en peligro de extinción, porque desafortunadamente está enfrentando una serie de amenazas que ponen en riesgo su supervivencia», aseguró el biólogo Luis Felipe Lozano Román, coordinador para México del Grupo Internacional para la Conservación del Águila Real.

En entrevista, el especialista detalló que las principales amenazas para el águila real es el saqueo de sus nidos, así como la perturbación ocasionada por senderistas.

También la instalación de parques eólicos en las cercanías de sus zonas de reproducción, la minería que acaba con su hábitat, las torres de alta tensión que provocan la electrocución de ejemplares.

Además de la extracción ilegal para traficarlas, las águilas enfrentan problemas de intoxicación, algunas veces por envenenamiento directo o bien, secundario porque se envenena a otros depredadores; además de la cacería.

«Todo eso hace que el águila real, donde quiera que la encontremos, desafortunadamente se ponga en riesgo y si le sumamos, que es una especie que tiene una tasa reproductiva muy baja, es decir, tiene una o dos crías por año.

«Esta es la situación que guarda el águila real, desafortunadamente no se le ha dado la atención requerida. Con este registro de 184 parejas reproductivas, es un número muy bajo. En Estados Unidos, hace 60 años, cuando su águila calva, que es el ave nacional de ese país, la declararon en peligro de extinción, ellos tenían un registro de alrededor de 400 parejas reproductivas», mencionó.

El especialista comentó que, «hace 60 años, comenzaron un plan muy a largo plazo de la recuperación de sus poblaciones, de tal manera que ya están reportando más de 10 mil parejas reproductivas de águila calva en Estados Unidos».

«En el caso de México, tenemos una población 184 parejas reproductivas, y de acuerdo a los cálculos que hemos hecho por su distribución, más o menos debería haber entre mil y dos mil parejas reproductivas para el país», asentó.

El biólogo destacó que en 2010 se tenía un registro de 70 parejas de águila real, para 2013 la cifra ascendió a 81 parejas. En 2020, se contabilizaron 170, y este 2025 subió a 184 parejas reproductivas; no obstante, dijo que se requieren mayores esfuerzos de conservación de la especie.

“La propuesta es que hagamos una oficina especial del gobierno federal para el águila real por ser el ave nacional de México. Una oficina que no solamente dependa del área ambiental, sino también de la Secretaría de Gobernación al ser el símbolo cultural”.

“Que en conjunto, la Secretaría de Medio Ambiente y la Secretaría de Gobernación inviertan en esta oficina para determinar la búsqueda de ejemplares, de parejas de águila real, dónde están, evaluar su hábitat, detectar y detener sus amenazas, implementar proyectos de telemetría, de anillamiento, que se hagan planes de conservación”.

Luis Felipe Lozano resaltó que es necesario proteger el hábitat del águila real, activar un plan de conservación cuando se detecten nidos en activo para reducir la perturbación, así como reducir las amenazas que enfrenta por cacería, electrocución, envenenamiento, y establecer un programa efectivo de rehabilitación, pero dentro de su hábitat y menos en zoológicos o centros de conservación.

«Al águila real la podemos proteger en su hábitat natural. Los recursos que se vayan a invertir no es para encerrarla en una jaula. Hay que proteger el hábitat donde se encuentra, los lugares donde se encuentra y sobre todo apoyar a los dueños, a los propietarios de esos terrenos para que se involucren las acciones de conservación».

El artículo segundo de la Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales, establece que “el escudo nacional está constituido por un águila mexicana, con el perfil izquierdo expuesto, la parte superior de las alas en un nivel más alto que el penacho y ligeramente desplegadas en actitud de combate”.

«Aunque toda la descripción que hacen de la especie en lo que es el escudo nacional hace referencia al águila real, incluso la figura es la única bandera en el mundo que tiene descrita así de manera prácticamente gráfica. No es un boceto, es el águila real la que está en el escudo nacional, pero la especie como tal no está nombrada en la ley», lamentó.

Por ello, Lozano Román destacó la necesidad de que el águila real sea nombrada oficialmente como el ave nacional de México.

“El Congreso de la Unión declaró al águila real como el símbolo vivo de México, pero no han sacado todavía ningún decreto que nos diga y es una de las tareas pendientes en la Ley del Escudo Nacional, incluir la subespecie aquila chrysaetos,, como el ave nacional de México”.

De acuerdo con los registros de este 2025, las entidades donde habita el mayor número de águilas reales son:

Chihuahua con 59 parejas reproductivas.

Zacatecas con 34 parejas reproductivas.

San Luis Potosí con 16 parejas reproductivas

Baja California con 15 parejas.

“Antes de 1990, se llegó incluso a pensar que el águila no anidaba en México y que era migratoria, pero con estos registros de parejas reproductivas y sobre todo de que se han encontrado ejemplares de águila real en el Templo Mayor y en Teotihuacán, de que las enterraban, las sepultan con todos los honores, está claro definitivamente de que conocían perfectamente al águila real, la veneraban y aparecía obviamente dentro de sus símbolos”.

“Inequívocamente, como biólogo si te dedicas al estudio de las aves rapaces, conoces el comportamiento y el tamaño, pues vas a comprender por qué es más y más admirada un águila real que otras aves rapaces”.

El biólogo señaló que a través de diversos monitoreos han comprobado que las serpientes forman parte de la dieta de las águilas. Además, en 2014, pudo comprobar que las águilas también llegan a posarse sobre una nopalera, tal como marca el mito fundacional de Tenochtitlán.

“Es algo que siempre me había preguntado. En lo que tenía de estudio del águila real, nunca había visto una posarse en un nopal y la primera vez que la vi fue en Guanajuato en el año 2014, cuando estamos haciendo acciones de captura de un ejemplar para ponerle un collar telemetría satelital”.

«Un ejemplar, un aguilucho que tenía ocho semanas de nacido se posó en un nopal que estaba a un lado del nido. La fotografía la captó mi compañero, el biólogo José Ojeda y ahí quedó plasmada para la posteridad y para el registro biológico de que efectivamente un águila real se puede posar en un nopal», afirmó.

Las fiestas patrias no son solo un festín de comida mexicana, celebración y baile, sino que además es la manera de honrar y recordar a quienes lucharon para hacer de México un país independiente. Entre ellos se encuentra Miguel Hidalgo y Costilla; ¿sabes qué fue lo que hizo en realidad por el país? En MILENIO te lo contamos.

El llamado ‘padre de la Patria’ es, quizá, la figura más representativa de cada 15 y 16 de septiembre. Aunque se sabe que fue de descendencia española, él nació en tierra azteca el 8 de mayo de 1753, de manera específica en la Hacienda de San Diego de Corralejo, cerca de Pénjamo, en lo que hoy es el estado de Guanajuato.

Miguel Hidalgo, cabe destacar, no fue un líder militar desde el principio, sino un sacerdote con una gran conciencia social y con ideas de la Ilustración. Su rol principal fue el de iniciar la lucha armada y movilizar a las masas populares, lo que marcó el comienzo de la primera etapa de la guerra de independencia.

Para entender mejor su trascendencia dentro de la Guerra de Independencia, basta que decir que sus principales acciones fueron:

El Grito de Dolores: El 16 de septiembre de 1810, al ser descubierta la conspiración en Querétaro de la que formaba parte, Hidalgo convocó al pueblo de Dolores a levantarse en armas. Con un estandarte de la Virgen de Guadalupe como símbolo de la causa, lanzó su famoso grito, marcando oficialmente el inicio de la guerra.

Formación del ejército insurgente: En un corto periodo, logró reunir a una multitud de miles de personas, en su mayoría campesinos, indígenas y mestizos, formando un ejército improvisado y multitudinario.

Toma de la Alhóndiga de Granaditas: Dirigió la toma de la Alhóndiga en Guanajuato, una de las primeras y más simbólicas victorias del movimiento insurgente, donde se encontraba la guarnición realista.

Proclamación de ideales de justicia: A lo largo de su campaña, Hidalgo y su ejército avanzaron con un mensaje que incluía la abolición de la esclavitud y la restitución de tierras a los pueblos indígenas, atrayendo a una enorme cantidad de seguidores que buscaban justicia social y no solo la independencia política.

Aunque sus victorias fueron efímeras y el ejército que dirigía no era un cuerpo militar bien organizado, su liderazgo encendió la chispa de la rebelión y demostró que era posible levantarse contra el dominio español.

Antes de que el cura Hidalgo llamara a la población a levantarse en armas, se había conformado la llamada Conspiración de Querétaro, un movimiento clandestino que tuvo lugar en 1810 en la ciudad de Santiago de Querétaro.

Aunque se presentaba públicamente como reuniones literarias llamadas «tertulias literarias», su verdadero objetivo era planear y organizar un levantamiento armado para lograr la independencia de la Nueva España del dominio español.

Esta agrupación fue un esfuerzo conjunto de criollos de clase media, intelectuales y militares. Entre los participantes más destacados, además de Miguel Hidalgo, se encuentran: Ignacio Allende, Juan Aldama o Josefa Ortiz de Domínguez, conocida como ‘La Corregidora’ y quien hoy es llamada por la presidenta Claudia Sheinbaum como María Josefa Cresencia Ortiz Téllez-Girón.

​Los integrantes de este grupo, buscaban establecer una junta de gobierno provisional que actuara en nombre del rey Fernando VII (quien había sido depuesto por Napoleón Bonaparte), para posteriormente declarar la independencia total de la Nueva España.

Sin embargo, fueron descubiertos a principios de septiembre de 1810. Los realistas se enteraron de las actividades y ordenaron la aprehensión de los implicados.

Cuando se supo que la conjura había sido traicionada, Josefa Ortiz de Domínguez actuó de manera rápida para alertar a los líderes del movimiento. A pesar de haber sido encerrada por su esposo en su propia casa para protegerla, ella logró comunicarse con su vecino, Ignacio Pérez, para que llevara el mensaje a Ignacio Allende y a Miguel Hidalgo en Dolores.

Este evento tuvo como consecuencia el que se precipitara el inicio de la guerra, por lo que Miguel Hidalgo decidió adelantar la fecha del levantamiento llevándolo a tocar las campanas de la iglesia de Dolores para convocar a su feligresía y proclamar el famoso «Grito de Dolores», que marcó el inicio de la lucha armada por la Independencia de México.

¿Por qué es llamado el «Padre de la Patria» si era de descendencia española?

Antes de aborda este tea, basta decir que un malentendido común sobre la nacionalidad de Miguel Hidalgo. Aunque vivió en el Virreinato de la Nueva España (que hoy es México) y sus padres eran de ascendencia española, Hidalgo nació en México, por lo tanto, era un criollo, es decir, un español nacido en América.

El término «Padre de la Patria» se le atribuye por las siguientes razones:

Fue el iniciador de la gesta: Aunque la guerra de independencia fue un proceso largo y complejo con muchos héroes, Hidalgo fue el que dio el primer paso decisivo y convocó al pueblo a la lucha. Sin su Grito de Dolores, es probable que la historia de la independencia hubiera tomado un curso muy diferente.

Representó la identidad nacional naciente: A pesar de sus orígenes criollos, Hidalgo era consciente de las injusticias que sufrían los mestizos, los indígenas y las castas de la Nueva España. Su llamado a la lucha y sus decretos a favor de los más desfavorecidos lo convirtieron en un símbolo de la nueva nación que buscaba su identidad, uniendo a diferentes sectores de la sociedad en una causa común.

Su legado trascendió su muerte: Aunque fue capturado y fusilado en 1811, su figura se convirtió en un mártir y en un estandarte para los insurgentes que continuaron la lucha, como José María Morelos y Vicente Guerrero. Sus ideales de libertad y justicia social se mantuvieron vivos a lo largo de toda la guerra de independencia.