El secretario de Educación, Ciencia, Tecnología e Innovación (Secti) del Estado de México, Miguel Ángel Hernández Espejel, remarcó que a partir del próximo 3 de noviembre en las escuelas del nivel básico de la entidad y del país ya no podrá el alumnado ingresar teléfonos celulares, porque así lo determinó el acuerdo nacional que fue publicado en Diario Oficial de la Federación el pasado 22 de septiembre.

“A nivel local nos pidieron reglamentar; hicimos el estudio y este coincide con los datos que tiene la Federación. Ante ello, firmé el acuerdo a nivel país, porque el objetivo es el mismo: la necesidad de reglamentar el uso del celular. ¿Esto qué quiere decir? Que -a partir de esta semana- habrá cero celular en las escuelas de educación básica”, dijo en entrevista.

Con base en el mencionado acuerdo, que fue emitido por la Secretaría de Educación Pública (SEP), se estableció que en los niveles de educación inicial, preescolar, primaria y secundaria, la restricción del uso de teléfonos portátiles, dispositivos inteligentes y electrónicos personales para las niñas, niños y adolescentes estudiantes será durante toda la jornada escolar, aunque podrán utilizarse para fines educativos previamente programados.

En este mismo acuerdo, se señaló que en el nivel medio superior los celulares no se utilizarán durante las clases y se mantendrán guardados o serán retirados y depositados en un espacio designado por el bachillerato al inicio de la jornada escolar.

Sin embargo, en este punto reconoció que aún en el segmento educativo del Estado de México señalado no han llegado a establecer lineamientos específicos.

“En los salones de clase no se guarda. Que lo traigan, pero se van a perder la oportunidad de convivir con los demás. Como les digo a los jóvenes: no busquen amistades en las redes, busquen amistades físicas, amistades que vean cara a cara”, expresó.

En el acuerdo nacional también se enfatizó que, de manera semestral, las autoridades educativas de las entidades federativas, en coordinación con la SEP, generarán espacios de revisión y seguimiento de los avances en la implementación de condiciones y prácticas de la no utilización de celulares durante la jornada educativa.

Los desarrollos inmobiliarios representan el cuarto factor de impacto en los bosques del Estado de México, al reducir las áreas forestales y poner en riesgo los recursos naturales, principalmente el agua, advirtió el director de la Protectora de Bosques (Probosque), Alejandro Sánchez Vélez.

El funcionario señaló que el crecimiento urbano y las obras de infraestructura no pueden avanzar a costa de los recursos naturales.

Sánchez Vélez explicó que uno de los principales problemas comienza con el cambio de uso de suelo forestal a urbano, un procedimiento que involucra a distintas autoridades y que permite destinar terrenos boscosos a desarrollos habitacionales, infraestructura o actividades industriales.

“A nosotros como Probosque lo que nos toca es proteger a los bosques; hay otras instancias federales que se encargan de definir qué sitios pueden ser autorizados para el cambio de uso de suelo”, señaló.

Entre los motivos para solicitar estas modificaciones se encuentran la expansión urbana y habitacional, la apertura de caminos y el desarrollo de proyectos económicos e industriales.

Ante este panorama, el director de Probosque consideró necesario que las autoridades responsables analicen con mayor cuidado las autorizaciones para evitar que las modificaciones al uso de suelo comprometan las zonas forestales.

El funcionario lamentó que, detrás de algunas autorizaciones para desarrollar construcciones, no existan suficientes acciones para proteger o compensar la pérdida de árboles, por lo que las zonas forestales terminan siendo afectadas.

Sánchez Vélez aclaró que Probosque no está en contra de las construcciones que pueden generar empleos y desarrollo económico; sin embargo, insistió en que las áreas verdes son indispensables para garantizar la disponibilidad de agua.

Por ello, consideró necesario que las autoridades exijan a las inmobiliarias incorporar sistemas de captación de agua pluvial y plantas de tratamiento que permitan reducir la contaminación.

“Deberían de hacer sistemas de captación de aguas de lluvia, separados de los sistemas de drenaje y de lo que son aguas grises, que son regaderas, lavabos y fregaderos”, mencionó.

El director de Probosque aseguró que la presión de los desarrollos inmobiliarios sobre las zonas forestales se presenta en distintas regiones de la entidad.

En el Valle de Toluca, mencionó el crecimiento de nuevos conjuntos residenciales y edificios en municipios como Calimaya, así como en la zona limítrofe entre Lerma y Ocoyoacac, donde el costo de una vivienda supera los dos millones de pesos.

La Protectora de Bosques realiza labores de restauración en distintos puntos donde las obras de infraestructura representan una presión para las áreas forestales.

Como ejemplo, Sánchez Vélez mencionó los trabajos de reforestación y recuperación de terrenos en la carretera Toluca-Ciudad Altamirano, donde desde abril de 2025 se realizan trabajos de ampliación coordinados por la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena).

La carretera está abriéndose, se están dando cortes y estamos apoyando con ideas y con trabajo para restaurar los taludes y mitigar los impactos.

Pese a las afectaciones, el director consideró que todavía es posible revertir parte del daño ambiental, por lo que aseguró que Probosque mantiene el trabajo conjunto con las comunidades para proteger y preservar los bosques mexiquenses.

Cuando abrieron su tumba, diez meses después de haberlo sepultado, nadie esperaba encontrar lo que había en su interior. Según antiguas crónicas, el cuerpo de un fraile franciscano permanecía intacto, con los ojos, el cabello y la barba como si acabara de morir. Tampoco había malos olores ni señales visibles de descomposición.

Aquel hallazgo, ocurrido en el antiguo Convento Franciscano de Toluca, alimentó una pregunta que ha sobrevivido durante siglos: ¿quién era aquel religioso al que, según los testimonios de la época, ni siquiera la muerte parecía haber tocado?

Su nombre era fray García de Salvatierra, un religioso nacido en Extremadura, España, que habría abandonado su fortuna familiar para consagrarse a la pobreza y la vida religiosa. Llegó a la Nueva España durante el siglo XVI y permaneció varios años en Toluca, donde se desempeñó como portero de la Casa de Estudio del convento.

Alrededor de su figura comenzaron a circular relatos que sus contemporáneos consideraban extraordinarios. Uno aseguraba que dos ángeles lo habían escoltado desde Coyoacán hasta Toluca.

Otra historia narraba que, durante una misa de difuntos, una espesa neblina envolvió el lugar y desapareció conforme avanzaban las oraciones, como si las almas atrapadas en el purgatorio encontraran finalmente el camino al cielo.

Los supuestos milagros también incluían curaciones. Miguel González aseguró que el fraile le quitó un intenso dolor de muelas con solo tocarlo.

Por su parte, Ana de Reinoso, quien sufría fuertes dolores de parto, habría recibido una predicción del religioso: al día siguiente tendría un hijo varón. Según el relato, así ocurrió.

Durante una epidemia que provocó la muerte de numerosos niños en Toluca, también se decía que aquellos que recibían la bendición del fraile lograban sobrevivir.

Los episodios más inquietantes habrían ocurrido durante los últimos días de su vida. Antes de morir, en 1591, fray García de Salvatierra habría librado una batalla espiritual contra el demonio mientras permanecía postrado en su cama. La tradición sostiene que consiguió vencerlo.

Su muerte tampoco puso fin a los relatos extraordinarios. Los habitantes acudieron a despedirlo y algunos aseguraron que su rostro lucía más hermoso que cuando estaba vivo. Otros conservaron pequeños fragmentos de su hábito como reliquias.

Sin embargo, el episodio que consolidó su leyenda ocurrió diez meses después de su entierro, cuando abrieron su sepultura.

El cronista franciscano Jerónimo de Mendieta dejó constancia del sorprendente estado en que, según los testimonios, fueron encontrados los restos del religioso. Seis sacerdotes respaldaron los relatos con sus nombres.

De acuerdo con aquella narración, el cuerpo conservaba características que llamaron la atención de quienes presenciaron la exhumación, pues no presentaba las señales de descomposición que esperaban encontrar.

Han transcurrido más de cuatro siglos desde aquellos acontecimientos, pero la historia conserva su misterio. ¿Fue un fenómeno natural, una interpretación religiosa de la época o algo que sus contemporáneos no pudieron explicar?

Lo cierto es que, entre las antiguas leyendas de Toluca, permanece la historia de fray García de Salvatierra, el religioso al que se atribuyeron milagros en vida y cuyo mayor enigma, según las crónicas, comenzó después de su muerte.

Entre listones rosas, amarillos, azules y verdes, flores y pequeñas imágenes religiosas, las cruces de listón vuelven esta temporada a los panteones del norte del Estado de México.

Elaboradas a mano y con precios que van de los 70 a los 800 pesos, estas piezas representan una tradición que familias mazahuas y otomíes mantienen para recordar y honrar a sus difuntos durante el Día de Muertos.

En los días previos al 1 y 2 de noviembre, las familias buscan la cruz que colocarán sobre las tumbas de sus seres queridos. Algunas comparan colores, tamaños y adornos de acuerdo con el espacio disponible y su presupuesto; otras prefieren piezas de mayor dimensión y decoración.

Las piezas más pequeñas miden alrededor de 50 centímetros y las más grandes alcanzan hasta metro y medio de altura. El costo depende de las dimensiones y los materiales.

Detrás de cada cruz hay trabajo manual y una historia de aprendizaje familiar. En San Antonio Enchisi, René Solís creció entre flores y materiales de decoración, pues sus padres se dedicaban a esta actividad. Desde niño, junto con sus hermanos, aprendió en casa a elaborar las cruces, un conocimiento que cada uno desarrolló con características propias.

Cuenta que con el paso de los años sus padres dejaron el negocio de las flores por su edad y concentraron su trabajo en la fabricación de estas piezas. Él continuó con el oficio, al que se dedica particularmente durante la temporada de Día de Muertos.

“Aunque todas son para lo mismo, no todas son iguales. Cada quien le pone su forma, su adorno, su acabado”, explica mientras combina listones y cuida los detalles que distinguen a cada cruz.

La elaboración requiere combinar distintos materiales y trabajar los listones. Para las familias, colocarlas sobre las tumbas es una manera de acompañar el recuerdo de sus difuntos y mantener una expresión de fe que forma parte de las costumbres de la región.

Su comercialización representa una actividad económica de temporada para quienes han encontrado en este oficio una manera de obtener ingresos, al tiempo que mantienen una práctica vinculada con las costumbres de sus comunidades.

Los precios van de los 70 a los 800 pesos, dependiendo de su tamaño, los materiales utilizados y la cantidad de adornos. La variedad permite que los compradores elijan entre diseños sencillos y piezas de mayor formato.

Aunque estas piezas no cuentan con una clasificación formal como artesanías, su elaboración constituye una expresión de religiosidad popular significativa para las poblaciones mazahuas y otomíes del norte mexiquense.

Su presencia en los panteones permite observar cómo una tradición se mantiene a través de las familias, tanto de quienes las fabrican como de quienes cada año acuden a comprarlas para honrar a sus seres queridos.

Entre colores, listones y madera, las cruces vuelven a formar parte del paisaje de los panteones. Detrás de ellas coinciden dos historias: la de las familias que encuentran en estos objetos una manera de recordar a sus difuntos y la de quienes, como René Solís, continúan un oficio aprendido desde la infancia.