Una de cada 20 personas se ubican en la comunidad LGBTTTI, así se dio a conocer en el marco del Día Internacional del Orgullo LGBTTTI, donde el especialista en derechos humanos, Mauricio Ariza Barile, presentó algunas cifras dadas a conocer por el INEGI.

Agregó que de 5 millones de personas LGBT a nivel nacional que se asumen como tales, 51% bisexualidad, 26.5% gay; 10.6% lesbiana; 11.2% pansexual, demisexual o asexual, 34% persona transgénero o transexual y 65.2% otra.

En una conferencia virtual como parte de los trabajos del Instituto Electoral mexiquense (IEEM) el especialista indicó que conforme a la Encuesta Nacional sobre Discrimisncion de las personas que se identifican con la comunidad, al menos 40% experimentó discriminación por su forma de vestir o su forma de pensar, lo que ha impactado de forma diferenciada a distintas categorías.

Asimismo, 24% fue discriminado por la forma de hablar, en tanto que 24% por temas de edad y 15.8% por discapacidad.

Indicó que del total de las personas LGBTTTI 11% se identifica como persona indígena: 3.9% como afro descendiente; 3.1% de más de 60 años, además de que 64.3% se encuentra en la población económicamente activa y 3 de cada 4 personas con, afirma haber sentido temor o discriminación.

De igual forma en materia electoral, mencionó que en el 2024 se postularon por primera vez personajes de la comunidad, gracias a la obligatoriedad de cumplir con las acciones afirmativas.

“Además de que 105 personas en lista nominal se consideraron como no binarias”.

Asimismo, sostuvo también la paridad de género, misma que ya es una obligación sea 50% y 50%, aunque aprovechó para que se considere en violencia política de género también a las personas trans.

Dio a conocer que es necesario también establecer un procedimiento especial sancionador en caso de discriminación, incluyendo orientación sexual e identidad de género, así como medidas cautelares y la suspensión del cargo partidista.

Todo lo relacionado con él es noticia. Debe ser porque Juan Gabriel, el oriundo de Parácuaro, Michoacán, con sus composiciones e interpretaciones se convirtió en uno de los artistas más populares de México.

En torno a la celebración por el orgullo gay, vino como recuerdo el día en que al cantante le preguntaron por sus preferencias sexuales.

Alberto Aguilera Valadez nunca admitió ser gay, pero tampoco lo negó.

Para acallar los rumores, un periodista, Fernando del Rincón, le hizo la pregunta directa en el entonces programa Primer Impacto.

En 2002 Fernando del Rincón preguntó a Juan Gabriel si era gay y la respuesta del “divo de Juárez” pasó a la historia.

–Juan Gabriel. Dicen que es gay, ¿Juan Gabriel es gay?

–¿A usted le interesa mucho?

–Yo pregunto.

–Y yo respondo con otra pregunta. Dicen que lo que se ve no pregunta, amigo.

–Yo veo a un cantante, a un triunfador.

–Y eso es lo más importante.

Alberto Aguilera Valadez vio la luz el 7 de enero de 1950 y su vida estuvo plagada de altibajos, fue el menor de 10 hermanos, concebidos por Gabriel Aguilera Rodríguez y Victoria Valadez Rojas.

Problemas familiares provocaron que su infancia se desarrollara en Ciudad Juárez, lugar que lo marcaría para toda su vida. De los 5 a los 13 años Juan Gabriel estuvo en el internado conocido como “El Tribunal”, donde tuvo su primer acercamiento con la música.

Durante su estancia en este lugar conoció a una persona que le daría las bases para todo su camino: Juan Contreras, quien le enseñó a tocar la guitarra y a ganarse la vida.

A la postre el nombre de este personaje, junto al de su padre dieron forma al alias que todos conocen: Juan Gabriel.

Es su búsqueda por reconocimiento viajo por diversas ciudades del norte del país e incluso de Estados Unidos, y fue en el Bar Noa Noa de Ciudad Juárez donde comenzó a hacerse de nombre debido a sus canciones y estilo que gustaba a los asistentes, incluso grabaría una canción dedicada a este lugar.

Para conseguir el éxito sabía que debía viajar a la Ciudad de México, y su talento lo hizo trabajar como corista en la disquera RCA, colaborando con artistas como Angélica María, Leo Dan y Roberto Jordan.

En 1971 se publicó su primer disco que incluía el tema “No tengo dinero”, en el cual se convertiría en un éxito y pondría en el plano al joven cantante.

Un pasaje trascendente en su larga trayectoria inició en 1977 cuando apareció el álbum “Rocío Dúrcal canta a Juan Gabriel”, junto a la española formaría una dupla que ofreció grandes temas por más de dos décadas, siendo ‘Déjame vivir’ y ‘Amor eterno’ de los más emblemáticos.

El trabajo musical del apodado “Divo de Juárez” se vio consagrado con las cuatro presentaciones que ofreció en noviembre de 1990 en el Palacio de Bellas Artes, acompañado por mariachi y la Orquesta Sinfónica Nacional de México, hecho que se repetiría en 1997 y 2013.

La mañana de este 28 de agosto del 2016, Juan Gabriel fue encontrado muerto en la recámara de su casa en Santa Mónica, California, luego de presentarse la noche anterior en el Forum de la misma ciudad estadunidense.

En su trayectoria realizó un sinfín de duetos con artistas de diversos países, entre los que destacan los hechos con Vicente Fernández, Joan Sebastian, Shakira, Andrés Calamaro, Marc Anthony, Diego Verdaguer, Lupillo Rivera, Ana Gabriel, Marco Antonio Solis, Alejandro Fernández, Jennifer López y Paquita la del Barrio.

El 19 de junio del 2010 México perdió a Carlos Monsiváis, uno de los grandes escritores y periodistas del país, reconocido no solo por sus escritos, sino también por sus traducciones, antologías y aforismos y por su activismo en pro de la comunidad LGBT+. Escibió a lo largo de su prolífica vida profesional, múltiples escritos, cartas, artículos y manifiestos en defensa de la igualdad, como el firmado por los también escritores e intelectuales mexicanos en 1975.

Su preparación inició con los estudios en las facultades de Economía y de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y en el Seminario Teológico Presbiteriano de México.

Monsiváis trabajó en diversos medios, desde los cuales brindó su apoyo a varios activismos, como el movimiento estudiantil, el feminismo, la despenalización del aborto y las luchas de la comunidad LGBT+.

Aunque nunca “salió del closet” oficialmente ni dio declaraciones directas sobre sus preferencias eróticas, la homosexualidad del escritor fue un secreto a voces, pues era muy devoto a ir a lugares frecuentados por la comunidad gay, donde algunos lo conocían como “La Monchi”. Muchos recuerdan a Monsiváis en lugares de la Zona Rosa, donde se ubica lo que se conoce como el “gueto”, de la población LGBT+ en el centro de la Ciudad de México e, incluso, el reconocido político del Partido Acción Nacional, Diego Fernández de Cevallos, se burló en público del escritor por ser homosexual.

Monsiváis tenía diferentes intereses, como el cine, la crónica, el ensayo y la nota roja, entre otros, y se manifestó en contra del autoritarismo, el conservadurismo y la discriminación y apoyó sin ambages el matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de que nunca se le conoció una pareja.

Uno de los libros que narra su vida, pero que no fue autorizado por Monsiváis, fue el libro de Braulio Peralta El Clóset de cristal que documentó la homosexualidad del escritor: habla de sus noviazgos, amistades, aventuras y desventuras en las calles, bares y baños de la Ciudad de México.

Peralta recordó en el libro los hechos, personajes, eventos y fechas de Carlos Monsiváis, el cual muestra, de primera mano, fragmentos de la vida personal de Monsi (como le decían sus amigos cercanos).

Este libro recoge testimonios y crónicas del movimiento homosexual en México, dejando claro un importante documento de memoria. “la vida de Carlos Monsiváis transcurrió dentro de un clóset de cristal, en una transparencia desde la cual nunca le rindió cuentas a nadie”.

Peralta escribe en el libro cómo Monsi conquistaba a hombres, su afición a los baños públicos, vapores, su estrecha relación con la doctrina cristiana, sus encuentros y desencuentros, su personalidad seductora, el compromiso con las minorías por la defensa de los derechos de los grupos que integran la diversidad sexual en nuestro país.

Incluso, el día que murió y lo velaron en el Palacio de Bellas artes, ubicado en el Centro de la Ciudad de México, se colocó en su féretro la bandera arcoíris que para ese momento Elena Poniatowska escribió:

 “Nada en los últimos meses de tu enfermedad me ha conmovido tanto como el amor que te tiene Omar. Su dolor te honra, su entrega es tu trofeo y a mí me hace entender lo que significa la existencia real del amor sin límites, el amor que no tiene fronteras sexuales y ese amor me enaltece como enaltece a todos los movimientos de reivindicación o de identidades diversas en mi país”, dijo la escritora.

Es así como muchos se enteraron de que la homosexualidad de escritor solo era un secreto a voces y que al final se confirmó. Así es como funciona un Clóset de cristal.

La diversidad sexual hace referencia a todas las posibilidades que tienen las personas de asumir, expresar y vivir su propia sexualidad, según explica la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH).

Cada 25 de junio se conmemora el Día Mundial de la Diversidad Sexual para reivindicar los derechos humanos de las personas que forman parte del colectivo LGBTIQ+, es decir, lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales, queer, etc.

Dicho acrónimo hace referencia a distintas identidades de género y orientaciones sexuales, algunas de ellas muy parecidas entre sí, como bisexualidad y pansexualidad, algo que todavía puede causar confusión entre las personas que buscan informarse sobre la diversidad.

¿Qué significa la bisexualidad?

De acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), las personas bisexuales son “atraídas erótico-afectivamente hacia personas de un género diferente al suyo y de su mismo género”.

En algunos contextos, la bisexualidad se ha asociado a la posibilidad de establecer vínculos tanto con hombres como con mujeres desde un planteamiento cis-género, pero recientes posiciones muestran la apertura también a la vinculación con personas trans, nobinaries, etc.

Amnistía Internacional menciona que las personas bisexuales son todavía perseguidas en muchos países por el mero hecho de serlo, también sufren violencia, abusos, discriminación o estigmatización en el ámbito de la educación, la salud, el empleo o el acceso a los servicios sociales y la justicia.

Algunas de las celebridades que se han declarado bisexuales son Kristen Stewart, Lady Gaga y Miley Cyrus, así como Naileia Norbind, Monserrat Oliver y el músico David Bowie, quien lo hizo en la década de los 70 cuando todavía no había tanta apertura sobre el tema.

¿Qué es ser una persona pansexual?

La Universidad Naciona Autónoma de México (UNAM) menciona en su Glosario LGBTIQ+ que la pansexualidad se refiere a las personas que sienten atracción afectiva, emocional y/o sexual por las personas sin que prive una exclusividad hacia ninguna forma sexogenérica cis, trans, nobinarie, etc.

Es decir, la pansexualidad implicaría sentir atracción sexual y/o romántica por las personas sin importar su sexo o género.

¿Qué famosos se han declarado pansexuales?

La modelo Cara Delevigne fue de las primeras famosas en abrirse sobre su sexualidad y revelar al público que es pansexual en 2020.

Camila, la hija del conductor Raúl Araiza, también se declaró abiertamente pansexual en 2022.

Mientras la influencer colombiana Juana Martínez igualmente ha hablado abiertamente del tema en sus redes sociales.

En este mismo tenor, la CNDH menciona que dentro del término «diversidad sexual” cabe toda la humanidad, pues «nadie ejerce su sexualidad de la misma manera que las y los demás».

El Baile de los 41 marcó la historia de México, pues fue un escándalo social que según el escritor Carlos Monsivás, puso sobre la mesa el tema de la homosexualidad durante la época del porfiriato

De acuerdo con la Secretaría de Cultura, este hecho es una pieza fundamental en la historia LGBTIQ+ del país, pero ¿qué pasó exactamente?

Lo que explica la dependencia federal, es que lo que se denominó como «El Baile de los 41», correspondía a una fiesta privada que ocurrió la noche del 17 de noviembre de 1901 en la calle «La Paz».

A la fecha no se sabe exactamente dónde se encontraba la famosa calle, pues hay registros de una avenida con ese nombre en la zona que hoy conocemos como Tepito, pero también se cree que es la que se encuentra en Tabacalera que hoy lleva el nombre Ezequiel Montes.

En dicha reunión había en total 42 asistentes, todos varones y algunos de ellos, portando prendas femeninas. Uno de ellos era familiar cercano del expresidente Porfirio Díaz, quien intentó disfrazar su presencia y que dio el origen a «El Baile de los 41».

Esa noche hubo una redada policial que dejó al descubierto la fiesta, por lo que la prensa mexicana publicó en sus titulares cabezas como: «La policía interrumpe reunión de homosexuales» o «42 hombres aprendidos, unos vestidos de mujeres».

Del mismo modo, la prensa menciona que algunos de los personajes que se encontraban en esa reunión, fueron llevados a Yucatán y a Veracruz a realizar trabajos forzados.

En 2020 la historia de El Baile de los 41 fue llevada al cine gracias al director David Pablos, protagonizada por Alfonso Herrera, la cual ganó múltiples premios.

Cada vez es más frecuente encontrar centros nocturnos de libre expresión para la diversidad sexogenérica, pero fue «El nueve» uno de los primeros clubs que abrieron sus puertas a la comunidad LGBT+.

En 1977, Manolo Fernández inauguró un restaurante de comida francesa llamado Le Neuf, ubicado en Londres 156 y dentro de la llamada Zona Rosa, de la Colonia Juárez.

Sin embargo, la comida francesa pasaría a segundo cuando Henri Donnadieu llego a México y se convirtió en la pareja de Manolo Fernández, pues el 23 de enero de 1977 el restaurante dio un giro y pasó a ser el bar discoteca «El nueve», de acuerdo con Cultura UNAM.

Con la llega de «El nueve» cambió la historia de convivencia nocturna para la comunidad LGBT+ pues la apertura de este lugar significó brindar un espacio seguro para la diversión, sin que tuviera que recurrir de nuevo a los sitios clandestinos, ya que por la discriminación, les era difícil frecuentar otros lugares.

Al principio, era un club privado al que acudían jóvenes que no se habían declarado abiertamente parte de la comunidad sexodiversa, pero después era incluso concurrido por artistas de cine, televisión, y más.

El proyecto que el francés Henri Donnadieu tenía en mente crear era un espacio cultural, en el que pudieran reunirse la comunidad gay la comunidad artística, sin tabúes. Aunque apuntaba principalmente a la comunidad sexodiversa no se cerraba a otro tipo de público.

Por sus pasillos caminaron actrices como , Silvia Pinal, , La Tigresa, la cantante española ; también era visitado por periodistas, escritores, escritoras y dramaturgos entre los que se encontraban , Emilio Carballido, la poeta r; así como personalidades internacionales como y Sean Connery.

También fue escenario para como «El Tri» y «Botellita de Jeréz», esto tras la prohibición que sufrieron después del que escandalizó a la sociedad mexicana.

Lo anterior abrió paso a las presentaciones de otras bandas como «Caifanes», «Santa Sabina» y «Café Tacuba».

Pero no todo fue fiesta. «El nueve» también fue un cineclub de culto en el que se proyectaban películas de difícil acceso, posteriormente abrió espacio para el performance, del que hicieron uso diversos colectivos emergentes que necesitaban expresarse.

Además, dentro del bar también se realizaba activismo LGBT+ , incluyendo la lucha contra el estigma de asociado al VIH/SIDA.

El legendario bar cerró en 1989, pero su legado permanece.

En el Museo Universitario del Chopo podrás encontrar la exposición «Las noches del 9», en la cual recuperan este espacio de fiesta, cultura y activismo a favor de la comunidad sexodiversa.

Dentro de la exposición podrás ver fotografías del lugar y cómo se vivia el ambiente nocturno, además de invitaciones y flyers sobre algunos eventos, entre otras cosas que te remontaran a las noches de fiesta.

«Las noches del 9» está abierta desde el 14 de junio y hasta el 18 de agosto de 2024 en la Galería Arnold Belkin, ubicada en la calle Dr. Enrique González Martínez 10, Col. Santa María la Ribera, Del. Cuauhtémoc.

El horario es de miércoles a domingo de 11:30 de la mañana a las 6:00 de la tarde.

La entrada general tiene un costo de 30 pesos, pero los miércoles son de entrada libre.

Estos libros con temática LGBT+ escritos por autores mexicanos muestran una faceta de la comunidad que no es común. Aquí te hablamos de ellos.

La literatura tiene muchas funciones, propósitos y significados, pues en ella donde podemos vernos reflejados, donde podemos entendernos, estar en desacuerdo o hacernos sentir un laberinto de emociones todo derivado en un libro.

A lo largo de la historia, la literatura ha acompañado a la humanidad, donde se han depositado cuestiones sociales que acontecen en el mundo real. Libros como aquellos escritos de la matanza de Tlatelolco, de autores como Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis o Luis González de Alba; libros sobre la Revolución Mexicana o aquellos que relatan los horrores de las dictaduras, como la chilena, la argentina o la paraguaya, son una manera de visibilizar y resistir ante la realidad.

No es de extrañar que libros que aborden la temática LGBT+ han tenido mayor difusión a lo largo de los últimos años, ya que si bien llegaron a ser publicados en su época, los tintes homosexuales o queers eran más sutiles o menormente estudiados.

En otros países la literatura LGBT+ ha tenido mayor difusión, en especial en esta última década, donde han salido nuevos autores jóvenes que abordan estas temáticas con mayor facilidad, pero también existen autores de otros lugares que todavía no gozan con la difusión necesaria. Por eso, te presentamos 6 libros que abordan esta temática, escritos por autores mexicanos.

1. La estatua de sal, de Salvador Novo

La estatua de sal es un libro del autor mexicano Salvador Novo escrito alrededor de 1945-1946 y publicado póstumamente en 1998. En él, se hace un recuento de memorias personales, así como de las experiencias sexuales de autor y de su vida homosexual en la Ciudad de México hacia las décadas de 1910 y 1920.

Se trata de uno de los primeros textos con temática gay en Latinoamérica y es el primer texto autobiográfico gay en México. Aquí, Novo describe su historia, desde su nacimiento en la Ciudad de México, su infancia en Torreón, Coahuila, hasta sus andanzas en sus años veinte, donde hace descripciones de sus encuentros íntimos con otros hombres.

Por otro lado, utiliza la ciudad como una complejidad llena de variantes que expresan subjetividades y sentimientos derivados de los individuos. Salvador Novo fue un escritor que vivió desde 1904 hasta 1974.

2. Elías Nandino: Una vida no/velada de Enrique Aguilar

Elías Nandino fue un poeta mexicano que estudió medicina, pero decidió dedicarse a la poesía. Escrito por Enrique Aguilar, se trata de un libro publicado en 1988 que, a través de la poesía, retrata vivencias, poemas y anécdotas cotidianas sobre el autor que abordan la temática LGBT+ pero también el erotismo y la metafísica.

En ellos, aborda sensaciones como la necesidad, la corporalidad enfocada a la pasión, pero también la sensación de apetito. En una entrevista con Bruce Swansey, hace énfasis en la vida homosexual del autor y el contexto de producción del yo poético, relacionado con la homosexualidad, el yo, el inconsciente y la sexualidad humana.

3. Amora de Rosamaría Roffiel

Amora es, quizás, el libro más famoso con temática lesbiana. Publicada en 1989, es una novela testimonial que habla sobre el encuentro de dos mujeres que física y espiritualmente aman sin memoria. Aquí, se revaloriza la solidaridad como compromiso humano, que, mediante la reivindicación del cuerpo, lo trasciende para restaurar valores como la honestidad y la lealtad en las relaciones sociales e individuales.

De esta manera, la autora crea una carta de amor, pero al amor lésbico, aquel que no se ve en la literatura tan frecuente. Rosamaría Roffiel es una escritora, editora, poeta, novelista y periodista mexicana. Ha publicado literatura con temática lesbiana como Corramos libre o El para siempre dura una noche.

4. Crema de Vainilla de Artemisa Téllez

Artemisa Téllez, nacida en 1979, es escritora y tallerista. Ha sido creadora de distintos curos como es el Taller Permanente de Cuento Erótico para Mujeres, así como productora de antologías, así como partícipe de antologías.

En Crema de vainilla se retrata una amistad poco convencional y apasionada, en donde la relación entre dos mujeres está llena de juegos eróticos, bebidas alcohólicas, así como tintes de temática BDSM. Se trata de una historia donde el erotismo, el cuerpo y el amor lésbico es llevado a juego mientras dos mujeres intentan relacionarse con el mundo y con ellas mismas. Además, la perversidad con la que el amor es desarrollado es latente durante todo el texto.

5. Dos mujeres, Sara Levi Calderón

Publicado en 1990, se trata de un libro en donde plantea un amor entre dos mujeres. Aquí la protagonista es Valeria, una mujer miembro de una adinerada familia judía de la Ciudad de México que se encuentra casada y tiene dos hijos, pero pronto su mundo se desmorona cuando conoce a Genovesa, una pintora que es lesbiana. Pronto se dará cuenta de que el amor puede ser diferente y juega con las limitantes como la identidad, la familia y la sociedad.

Sara Levi Calderón nació en México, proveniente de una familia de inmigrantes rusos. Estudió sociología, así como estudios de interpretación y guion. La obra ha sido traducida al inglés en 1991 y al alemán en 1995.

Este libro además, sirve como una lectura autobiográfica pues, al igual que la protagonista, proviene de una familia judía adinerada y se casó a los 18 años y tuvo dos hijos, y mucho tiempo después aceptó su sexualidad, aunque como ella comenta, le costó mucho trabajo.

6. Los nombres del arcoíris: Trazos para descubrir el movimiento homosexual de Braulio Peralta

Este texto es una historia de los treinta años del movimiento homosexual en México y de los 140 años que abarcan el mundo homosexual en la historia, desde la primera vez que apareció la palabra homosexual en 1849 en Alemania y de la marginalización así como de la privación de la historia que hasta mucho después se volvió pública.

En él podemos encontrar crónicas sobre personas que padecieron la enfermedad del VIH/Sida, la estigmatización de la homosexualidad y de aquellos que la “padecían”, los primeros lugares públicos donde podían reunirse sin la discriminación, así como de la historia de la bandera LGBT+. En pocas palabras, se trata de la historia de la homosexualidad y la comunidad LGBT+. Fue publicado en 2006 por Braulio Peralta, quien estudió Ciencias de la Comunicación y es ensayista y editor.

La lucha por la visibilización, igualdad y derechos no es cosa de un mes, una semana o un par de días, debe de ser constante y tener un solo propósito: el respeto.

Sin embargo, no todo el mundo lo ve así, y si hay un mes en el que se puede voltear hacia la Comunidad LGBT y escucharla más fuerte que nunca ése es junio.

El reclamo no es injusto, sólo se busca levantar la mano y gritar ‘existimos y valemos lo mismo’. Por ello, el deporte es la mejor plataforma, sobre todo con representantes dignos en niveles de élite en varias disciplinas.

A lo largo de los 30 días, distintas Ligas, equipos y jugadores profesionales de todo el orbe aprovechan sus distintas ventanas para difundir mensajes de apoyo y de equidad, ya sea para sus propios aficionados o hasta dentro de sus protagonistas en la cancha.

Los principales entes deportivos, así como el mundo en sí, han logrado informarse y avanzar en temas que antes eran considerados tabú. En este siglo se han ido erradicando barreras, lo que le ha permitido a grandes figuras públicas, como lo son los alteras profesionales, dar un paso al frente sobre su orientación sexual y hablar sobre sus respectivas experiencias.

De igual manera, las más grandes industrias del deporte alrededor del mundo demuestran su apoyo a la comunidad LGBT a lo largo del mes.

La NFL, por ejemplo, cambió el diseño de su logo a los colores del arcoíris, de la misma forma que lo hicieron los 32 equipos que componen la Liga.

En 2021, por primera ocasión en la vetusta historia de la MLB, los Giants se convirtieron en el primer equipo en jugar un partido con los colores del arcoíris en su logo de la manga, así como en las gorras de sus peloteros.

Estrellas como Carl Nassib o Megan Rapinoe, que no han ocultado su homosexualidad, se han convertido en fuertes referentes por romper con esquemas y paradigmas dentro del deporte.

Cada vez son más y más los deportistas profesionales que ya no sienten la necesidad de ocultar su orientación y deciden ser fuentes de inspiración para millones de jóvenes que todavía puedan tener bastantes dudas sobre su identidad.

ROBBIE ROGERS, GOL A LA VERDAD

Exfutbolista estadounidense que jugó en equipos de MLS y también en Inglaterra, con el Leeds United. Fue el primer jugador de balompié profesional en dar el paso al frente, en 2013.

ORLANDO CRUZ: ‘SOY Y LO SERÉ’

El boxeador puertorriqueño hizo pública su homosexualidad en 2012. «Soy y siempre he sido orgullosamente gay». También declaró que nadie debería esconder aspectos tan esenciales.

MEGAN RAPINOE, EN LA LUCHA

Una de las mayores estrellas del futbol femenil a nivel mundial; nunca ocultó su orientación y es una de las principales activistas por los derechos de las mujeres y de la Comunidad LGBT.

MICHAEL SAM, EL ‘ELEGIDO’

El jugador defensivo, orgullosamente gay desde el futbol colegial, se convirtió en el primer jugador homosexual en ser seleccionado en el Draft de la NFL. Los Rams lo eligieron en el 2014.

BILLIE JEAN KING FUE AUTÉNTICA

Considerada una de las mejores tenistas de todos los tiempos. En 1981 su publicista le recomendó que negara los rumores sobre su orientación sexual, pero ella siempre prefirió la verdad.